Wajib Anda Ketahui Perbedaan Wayang Golek serta Wayang Kulit

Perbedaan Wayang Golek serta Wayang Kulit Wayang yaitu bentuk teater rakyat yang begitu popular, terlebih di pulau Jawa serta Bali. Orang seringkali menghubungkan kata “wayang” dengan “bayang”, karna diliat dari pertunjukan wayang kulit yang menggunakan monitor, dimana keluar bayangan-bayangan. 

Di Jawa Barat, yang paling popular yaitu Wayang golek. Arti golek bisa mengacu pada dua arti, jadi kata kerja kata golek berarti 'mencari', jadi kata benda golek berarti boneka kayu. Sehubungan dengan wayang golek, ada dua jenis salah satunya wayang golek papak (cepak) serta wayang golek purwa yang berada di daerah Sunda. 

Terkecuali wayang orang yang disebut bentuk seni tari-drama yang ditarikan manusia, umumnya bentuk kesenian wayang dimainkan oleh seseorang dalang jadi pemimpin pertunjukan yang sekalian menyanyikan suluk, menyuarakan antawacana, mengatur gamelan mengatur lagu dan sebagainya. 

Wayang Golek 

Wayang golek yaitu satu diantara kesenian ciri khas tanah Pasundan. Biasanya wayang golek masih tetap di buat dengan tradisionil oleh masyarakat desa-desa spesifik di Jawa Barat. Wayang golek sekarang ini lebih menguasai jadi seni pertunjukan rakyat, yang mempunyai peranan yang relevan dengan bebrapa keperluan orang-orang lingkungannya, baik keperluan spiritual ataupun material. Hal sekian bisa kita saksikan dari sebagian aktivitas di orang-orang umpamanya saat ada perayaan, baik hajatan (pesta kenduri) dalam rencana khitanan, pernikahan dan sebagainya kadang-kadang diriingi dengan pertunjukan wayang golek. 

Ketidaksamaan Wayang Golek serta Wayang Kulit 

Perubahan wayang golek dari era 19 sampai era ke 20 tidak terlepas dari beberapa Dalang yang selalu meningkatkan seni tradisionil ini, satu diantaranya Ki H. Asep Sunandar Sunarya yang sudah memberi inovasi pada wayang golek supaya dapat ikuti perubahan jaman, satu diantara kreativitasnya yakni si Cepot dimana di tangan dia saat ini wayang golek bukan sekedar seni yang disebutkan kuno. namun seni tradisionil yang perlu diperkembang di masa moderen saat ini. 

Wayang Kulit 

Wayang Kulit begitu populer di daerah Jateng dah Jawa Timur. Pagelaran wayang kulit dimainkan oleh seseorang yang sangkanya dapat dimaksud penghibur umum paling hebat didunia. Bagaimana tidak, sepanjang semalam jemu, sang dalang memainkan semua ciri-khas aktor wayang kulit yang disebut orang-orangan memiliki bahan kulit kerbau dengan dihias motif hasil kerajinan tatah sungging (ukir kulit). Ia mesti merubah ciri-khas nada, bertukar intonasi, keluarkan guyonan serta bahkan juga menyanyi. Untuk menghidupkan situasi, dalang dibantu oleh musisi yang memainkan gamelan serta beberapa sinden yang menyanyikan lagu-lagu Jawa. 

Ketidaksamaan Wayang Golek serta Wayang Kulit 

Tokoh-tokoh dalam wayang keseluruhannya sejumlah beberapa ratus. Orang-orangan yang tengah tidak dimainkan ditempatkan dalam batang pisang yang berada di dekat sang dalang. Waktu dimainkan, orang-orangan juga akan terlihat jadi bayangan di monitor putih yang berada di depan sang dalang. Bayangan itu dapat terwujud karna tiap-tiap pertunjukan wayang menggunakan lampu minyak jadi pencahayaan yang menolong pemantulan orang-orangan yang tengah dimainkan. 

Tiap-tiap pagelaran wayang mendatangkan cerita atau lakon yang berlainan. Macam lakon terdiri jadi 4 kelompok yakni lakon pakem, lakon carangan, lakon gubahan serta lakon karangan. Lakon pakem mempunyai narasi yang semuanya bersumber pada perpustakaan wayang sedang pada lakon carangan cuma garis besarnya saja yang bersumber pada perpustakaan wayang. 

Lakon gubahan tidak bersumber pada narasi pewayangan namun menggunakan beberapa tempat yang sesuai sama pada perpustakaan wayang, sedang lakon karangan seutuhnya berbentuk terlepas. Narasi wayang bersumber pada sebagian kitab tua umpamanya Ramayana, Mahabharata, Pustaka Raja Purwa serta Purwakanda.

Sumur Mas, Tempat Keramat Untuk Menjulang Karier Serta Jabatan

Sumur Mas, Tempat Keramat Untuk Menjulang Karier Serta Jabatan Bermacam pesona alam serta budaya menyebar di Banyumas yang memanglah kaya keindahan pemandangan rimba di kaki Gunung Slamet. Di Kecamatan Banyumas ada beragam wisata religi serta budaya berbentuk Pesarean Dawuhan, Sumur atau Sendang Mas, Museum Wayang, Masjid Nur Sulaiman, serta Klenteng Boen Tek Bio. 

Sumur Mas, Tempat Keramat Untuk Menjulang Karier Serta Jabatan 

Satu diantara yang ramai dikunjungi oleh beberapa peziarah yaitu Sumur Mas. Hingga sekarang ini tidak di ketahui dengan tentu kapan serta bagaimana Sumur Ma situ di buat. Menurut orang-orang sekitaran, sumur itu diakui telah ada sebelumnya berdirinya Kabupaten Banyumas. Sumur ini memiliki kekhasannya sendiri yakni diameter sumur ini cuma eberapa sentimeter saja, berlainan dengan sumur-sumur biasanya. 

sumur mas, banyumas, kanjeng eyang panji cokrobuwono 

Air Sumur Mas dipercaya bisa memberi barokah untuk beberapa peziarah. Mereka datang dari penjuru tanah air, terutama Jawa. Umumnya mereka datang pada hari Jumat Kliwon serta Selasa Kliwon. Peziarah datang dengan beragam hajatnya semasing. Ada yang mengharapkan bisa jodoh, kesehatan, usahanya maju, cepat naik pangkat serta jabatan, dan sebagainya. 

Menurut juru kunci di sumur itu, dia sempat alami momen mistis. Waktu itu dia lihat sekelebat asap putih keluar dari dalam sumur serta beralih wujudnya jadi seseorang pria berjubah putih dengan sorban dikepalanya serta mengenalkan dianya bernama Kanjeng Eyang Panji Cokrobuwono. Lalu pria itu memberi bunga Wijayakusuma sembari keluarkan kalimat bernada saran sebelumnya pria itu menghilang. 

Keampuhan dari Sumur Mas ini yang paling populer yaitu untuk memperoleh jabatan serta naik pangkat. Tidak terang dari tempat mana asal mula narasi ini, tetapi dari beberapa pengakauan beberapa peziarah yang datang, kalau mereka berhasil naik pangkat sesudah ambil air dari Sumur Mas ini.

Legenda Makam Prabu Angling Dharma

Legenda Makam Prabu Angling Dharma ,Makam yang terdapat di kota Pati, Jawa Tengah, persisnya di desa Mlawat (Mlowopati) kecamatan Sukolilo, begitu populer serta dikeramatkan oleh masyarakat sekitaran. Makam itu yaitu makam Prabu Angling Dharma. 

Angling Dharma yaitu seseorang tokoh legenda dalam kebiasaan Jawa, yang dipandang jadi titisan Batara Wisnu, sosok raja di kerajaan Mlowopati. Satu diantara kelebihan beliau yaitu kekuatannya untuk ketahui bhs semua type binatang. Diluar itu, ia juga dikatakan sebagai keturunan Arjuna, seseorang tokoh paling utama dalam cerita Mahabharata. Beliau dengan patihnya, Batik Madrim dapat jadikan Mlowopati jadi besar dengan memenangkan sebagian peperangan perlu. 

Misteri Pesarean Prabu Angling Dharma 

Angling Dharma di kenal jadi seseorang raja yang arif serta bijaksana. Beliau juga tersohor dapat menundukan bangsa serta populer mempunyai beragam jenis benda pusaka seperti Keris Pulang Geni, Panah Pasopati, serta banyak sekali lagi. 

Terkecuali makam Prabu Angling Dharma ada juga makam sang Patih, Batik Madrim serta di sana ada juga gua yang begitu dalam yakni gua Eyang Pikulun Naga Raja Guru Prabu Angling Darma. Terkecuali makam, di sana juga ada tempat pemandian yang hingga saat ini masih tetap di keramatkan oleh masyarakat setempat 

Baca Juga Penarikan Pusaka Prabu Angling Darma 

Hingga sekarang ini kehadiran mengenai makam Prabu Angling Dharma masih tetap simpang siur karna cuma berbentuk histori dari mulut ke mulut. Sebagian literatur menyebutkan kalau, Prabu Angling Dharma sempat berkunjung di Bojonegoro waktu alami masa hukuman serta kutukan jadi burung belibis. 

Beliau dihukum oleh Dewi Uma serta Dewi Ratih karna tidak mematuhi janji sendiri tidak untuk menikah sekali lagi jadi bentuk cintanya pada Dewi Setyowati yang mati bunuh diri. Dipandang tidak mematuhi janji waktu Dewi Uma serta Dewi Ratih menguji keteguhan janji itu lewat cara menyamar jadi nenek-nenek serta gadis cantik mirip Dewi Setyowati. Serta robohlahlah iman sang Prabu. Lalu beliau dikutuk ke-2 kalinya oleh seseorang putri raksasa yang cantik serta pemakan manusia jadi burung Belibis. 

Pada perjalanan setelah itu sampailah beliau di Wonosari, Bojonegoro serta cerita setelah itu beliau memperistri Dewi Srenggono, Trusilo, serta Mayangkusuno serta lalu memiliki sebagian putra. 

Sang Prabu sempat kembali pada kerajaan Mlowopati bersama istri serta putranya. Waktu itu Mlowopati tengah terserang Raja Raksana Pancadnyono, dengan kembalinya sang Raja Mlowopati, jadi peperangan itu berhasil dimenangkan, meskipun Batik Madrim serta pasukanya pernah kerepotan. 

Walau demikian belum juga di ketahui dengan tentu apakah sang Prabu tinggal di Mlowopati hingga akhir hayat atau tidak. Hingga hingga sekarang ini masih tetap jadi perbincangan yang panjang tentang letak makam Prabu Angling Dharma. 

Hingga saat ini makam Prabu Angling Dharma yang ada di kota Pati ini banyak di kunjungi oleh beberapa peziarah. Terkecuali jadi tempat ziarah, tempat ini jadikan obyek wisata karna ada Sendang Nogorojo serta Sendang Nogonini yang masih tetap alami.

Kamu Tahu Candi Cetho Peninggalan Akhir Kerajaan Majapahit

 Kamu Tahu Candi Cetho Peninggalan Akhir Kerajaan Majapahit Candi Cetho disangka kuat adalah Candi peninggalan masa kerajaan Majapahir akhir, tempat Candi ada di lereng gunung lawu, persisnya ada di dusun Ceto, Desa Gumeng, Kecamatan Karang Anyar, Kabupaten Karang Anyar – Jateng. 

Kompleks candi dipakai oleh masyarakat setempat dan peziarah yang beragama Hindu jadi tempat pemujaan. Candi ini adalah tempat pertapaan untuk kelompok penganut keyakinan. 

Candi Cetho tidak sama memiliki bentuk seperti pada candi Hindu di Jawa biasanya. Memiliki bentuk yang mirip punden berundak. Hal semacam ini menghadirkan rangkuman kalau jatuhnya Majapahit buat mulai timbulnya kembali kebudayaan asli orang-orang sekitaran. 

Candi Cetho Peninggalan Akhir Kerajaan Majapahit 

Candi Cetho Karanganyar sesungguhnya adalah bangunan candi yang terbagi dalam 14 teras yang berundak membentang dari barat ke timur (dari bawah ke atas). Tetapi yang tersisa hanya 13 teras, serta sayangnya sekali lagi pemugaran yang sempat dikerjakan hanya pada 9 teras saja. 

Penemuan Candi Cetho 

Catatan ilmiah mengenai kehadiran website Candi Cetho Karanganyar ini pertama kalinya oleh seseorang Belanda bernama Van de Vlies di th. 1842. Diluar itu ada juga sebagian pakar purbakala yang lain yang sudah membuat riset mengenai Candi Cetho Karanganyar ini, yakni A. J. Bennet Kempers, N. J. Krom, W. F. Sutterheim, K. C. Crucq, serta seseorang Indonesia bernama Riboet Darmosoetopo. Lalu pada akhirnya website Candi Cetho Karanganyar ini digali pada sekitaran th. 1928, serta dari situlah di ketahui kalau website ini dibuat pada saat akhir Majapahit di era XV. 

Tetapi bagaimanapun juga nyatanya masih tetap ada ketidaksamaan pendapat tentang th. pembuatan Candi Cetho Karanganyar ini. Terdapat banyak pakar yang memiliki pendapat kalau Candi Cetho Karanganyar ini sesungguhnya sudah dibuat jauh sebelumnya masa Majapahit, sedang Majapahit membuat candi (memugar) ini karna untuk dipakai kembali. 

Hal semacam ini berdasar pada bukti kalau candi ini dibuat dengan bahan basic batu andesit dengan relief yang begitu simpel sekali. Sedang umumnya candi masa Majapahit dibuat dengan memakai bahan basic batu bata merah serta mempunyai relief yang tambah lebih detil. 

Kondisi Candi Cetho Sekarang 

Pada kondisinya yang saat ini, kompleks Candi Cetho terbagi dalam sembilan tingkatan berundak. Sebelumnya gapura besar berupa candi bentar, pengunjung merasakan dua gunakan arca penjaga. Aras pertama sesudah gapura masuk (yakni teras ke-3) adalah halaman candi. Aras ke-2 masih tetap berbentuk halaman. Pada aras ke-3 ada petilasan Ki Ageng Krincingwesi, leluhur orang-orang Dusun Cetho. 

Sebelumnya masuk aras ke-5 (teras ke-7), pada dinding kanan gapura ada inskripsi (tulisan pada batu) dengan aksara Jawa Kuna berbahasa Jawa Kuna berbunyi pelling padamel irikang buku tirtasunya hawakira ya hilang saka kalanya wiku goh anaut iku 1397. Tulisan ini ditafsirkan jadi peranan candi untuk menyucikan diri (ruwat) serta penyebutan th. pembuatan gapura, yakni 1397 Saka atau 1475 Masehi 

Di teras ke-7 ada satu tataan batu mendatar di permukaan tanah yang melukiskan kura-kura raksasa, surya Majapahit (disangka jadi simbol Majapahit), serta lambang phallus (penis, alat kelamin lelaki) selama 2 mtr. diperlengkapi dengan hiasan tindik (piercing) bertipe ampallang. Kura-kura yaitu simbol penciptaan alam semesta sedang penis adalah lambang penciptaan manusia. 

Ada penggambaran hewan-hewan beda, seperti mimi, katak, serta ketam. Simbol-simbol hewan yang ada, bisa di baca jadi suryasengkala berangka th. 1373 Saka, atau 1451 masa moderen. Bisa ditafsirkan kalau kompleks candi ini dibuat bertahap atau lewat sekian kali perbaikan. 

Pada aras setelah itu bisa didapati deretan batu pada dua dataran bersebelahan yang berisi relief kutipan cerita Sudamala, seperti yang ada juga di Candi Sukuh. Cerita ini masih tetap popular di kelompok orang-orang Jawa jadi basic upacara ruwatan 

Dua aras selanjutnya berisi bangunan-bangunan pendapa yang mengapit jalan masuk candi. 

Hingga sekarang ini pendapa-pendapa itu dipakai jadi tempat pelangsungan upacara-upacara keagamaan. Pada aras ke-7 bisa didapati dua arca di bagian utara serta selatan. Di bagian utara adalah arca Sabdapalon serta di selatan Nayagenggong, dua tokoh 1/2 mitos (banyak yang berasumsi sebenarnya keduanya yaitu tokoh yang sama) yang dipercaya jadi abdi serta penasehat spiritual Sang Prabu Brawijaya V. 

Pada aras ke-8 ada arca phallus (dimaksud " kuntobimo ") di bagian utara serta arca Sang Prabu Brawijaya V dalam bentuk mahadewa. Pemujaan pada arca phallus melambangkan ungkapan sukur serta pengharapan atas kesuburan yang melimpah atas bumi setempat. Aras paling akhir (ke-9) yaitu aras teratas jadi tempat pemanjatan doa. Disini ada bangunan batu berupa kubus. Dibagian tertinggi kompleks Candi Cetho ada satu bangunan yang pada saat lantas dipakai jadi tempat bersihkan diri sebelumnya melakukan upacara ritual peribadahan (patirtan). 

Tiga Aspek Paling utama Penyebabnya kegagalan belajar Ilmu ghaib

Tiga Aspek Paling utama  Penyebabnya kegagalan belajar Ilmu ghaib  Pengetahuan Ghaib adalah pengetahuan diluar nalar akal logika, meskipun dizaman moderen serta teknologi seperti saat ini, peminat serta aktor pengetahuan ghaib masih tetap sangatlah banyak di bumi nusantara ini. Bahkan juga beberapa orang menyebutkan kalau aktor pengetahuan ghaib ini jadi orang batu ketinggal jaman. Walaupun itu aktor pengetahuan ghaib memperoleh tempat sendiri di hati beberapa aktor dalam menanggapi beberapa hal yang berbentuk mistis ini. Tetapi, pernahkan anda berpikir kalau belajar pengetahuan ghaib tidak semudah yang dipikirkan. 

Belajar pengetahuan ghaib sama seperti belajar ilmu dan pengetahuan atau pengetahuan sains, perlu disiplin tinggi, usaha keras, totalitas serta konsekwen yang besar dalam menggerakkan, yang membedakan hanya pengetahuan sains mempunyai sekolah berjenjang serta disadari dengan terdapatnya sertifikat atau ijazah jadi pernyataan dianya sudah lulus di bagian pengetahuan alam atau pengetahuan sains yang lain. 

Berlainan dengan pengetahuan ghaib atau pengetahuan supranatural, pengetahuan ini tidak mempunyai ijazah paling akhir, tidak memerlukan seragam spesial saat belajar serta hasil pada akhirnya tidak dinilai di bangku ujian. Walaupun itu pengetahuan ghaib memperoleh tempat sendiri di hati aktornya, salah nya ialah ketenangan jiwa, modal awal berpikir positif hadapi dunia yang makin menggila ini. 

Lantas apa penyebabnya seorang itu berhasil atau bahkan juga tidak berhasil dalam melakukan laris ritual? terdapat beberapa penyebabnya yang buat aktor supranatural tidak berhasil ataupun berhasil melakukan laris batin, salah satunya yakni : 

Tiga Aspek Paling utama Penyebabnya Tidak berhasilnya Belajar Pengetahuan Ghaib 

Penyebabnya kegagalan belajar pengetahuan ghaib 

1. Berpikir Negatif 

Berpikir negatif (sebelumnya atau sepanjang) belajar pengetahuan ghaib adalah pangkal paling utama kegagalan belajar pengetahuan ini. Satu contoh Anda menginginkan belajar pengetahuan ghaib pada seorang, tetapi anda sangsi dengan orang itu apakah nanti berhasil atau tidak, Anda mulai ajukan pertanyaan beberapa hal pada sang pakar, namun dalam batin Anda sangsi apakah berhasil atau tidak, sampai Anda ajukan pertanyaan pada sang pakar untuk memberikan keyakinan hati Anda “Apakah ada garansi belajar PASTI berhasil“. Ya, kalimat simpel “Apakah ada garansi belajar tentu berhasil” namun mempunyai dampak yang mengagumkan, dampak apakah itu? 

Kegagalan tentu, kenapa sekian? sebab dimuka Anda telah berpikir negatif pada guru Anda sendiri dengan menyangsikan guru Anda sendiri, bila dimuka Anda telah sangsi dengan guru, jadi automatis Anda juga akan sangsi dengan sendiri, bila anda sendiri sangsi dengan kekuatan sendiri jadi automatis Anda tentu tidak berhasil keseluruhan dalam belajar pengetahuan ghaib. 

Berpikir Positif 

Lantas bagaimana agar dapat berhasil dalam belajar pengetahuan ghaib? langkah awal yaitu “Berfikir Positif” janganlah menilainya bentuk fisik seorang namun nilailah dari ucapannya, begitu anda jadi seseorang yang rendah diri serta ingin ikuti panduan arahan guru. 

2. Tidak Sabaran 

Tidak sabaran atau kurang sabar juga adalah satu diantara pokok awal kegagalan dalam belajar pengetahuan ghaib, banyak aktor pengetahuan ghaib tidak berhasil dalam step ini. “Sabar” memanglah gampang di katakan namun begitu susah dalam pengerjaannya. 

Contoh : Anda belajar pengetahuan terawangan (ini pengetahuan yang umum paling dicari orang), status anda yaitu “orang awam” atau orang yang “sebatas tau” mengenai ghaib. Hasrat Anda begitu besar karna mendengar atau membaca artikel mengenai kehebatan pengetahuan terawangan, hingga anda mengambil keputusan menginginkan kuasai pengetahuan terawangan. 

Pada akhirnya belajarlah anda ke guru pilihan anda, sesuai sama panduan guru anda mesti lakukan AB C D (anjuran sesuai sama panduan guru), sesudah anda lakukan anjuran guru anda belum juga memperoleh hasil dari pengetahuan terawangan, awalilah anda menyebutkan beberapa hal negatif pada guru anda seperti pengucapan “guru bodoh, penipu, gateli serta sebagainya”. 

Ini tunjukkan tingkat emosional anda masih tetap dipenuhi nafsu, tidak sabar serta grusa grusu (jawa : asal-asalan main sruduk), anda belum juga mengerti panduan guru dengan baik, namun anda telah berpikir negatif pada guru anda. Bila telah sekian patutlah anda tidak berhasil selalu dalam belajar pengetahuan ghaib. Pengetahuan terawangan itu yaitu pengetahuan yang terkait dengan hati, sepanjang hati anda dipenuhi nafsu, logika, tidak sabar serta berpikir negatif, Anda juga akan tidak berhasil dalam belajar pengetahuan ghaib. 

3. Malas Mengamalkan Amalan atau Malas Berlatih 

Ini pastinya sumber kegagalan, dimana saja kapanpun di benua apa pun bila malas itu akar kegagalan, sama seperti dengan dunia supranatural. Nah, tiga tersebut sumber paling utama kegagalan belajar pengetahuan ghaib, sesungguhnya banyak penyebabnya kegagalan dalam belajar pengetahuan ghaib, namun pokok paling utama dedengkot kegagalan belajar pengetahuan ghaib yaitu tiga di atas, Berpikir Negatif, Tidak Sabar serta Malas. Tidak perduli belajar pengetahuan ghaib atau pengetahuan sains, bila ke-3 hal di atas melekat di badan anda, janganlah berharap anda berhasil dalam belajar.

Belajar Ilmu Terawangan menembus Ghaib Tanpa Puasa Mujarrab

Belajar Ilmu Terawangan menembus alam Ghaib Tanpa Puasa  Mujarrab Penyebabnya Sulitnya Kuasai Ilmu Terawangan Pengetahuan terawangan adalah pengetahuan yang begitu menarik untuk beberapa aktor pengetahuan ghaib, bukanlah karna pengetahuan ini yang gampang di tekuni oleh siapapun, namun karna pengetahuan ini susah di tekuni hingga pengetahuan ini jadi top rangking daftar pengetahuan paling di buru oleh beberapa aktor pengetahuan ghaib. Banyak aktor pengetahuan ghaib kuasai pengetahuan ini, namun banyak yang alami kegagalan dalam kuasai pengetahuan ini. Lalu apa yang mengakibatkan pengetahuan terawangan ini susah di kuasai? 

Penyebabnya tidak berhasilnya kuasai pengetahuan terawangan 

1. Minim pemahaman 

Kurangnya pemahaman atau kurang pemahaman mengenai dunia spiritual (alam ghaib/bangsa jin) dapat jadi penyebabnya sulitnya kuasai pengetahuan terawangan. Apa yang di maksud dengan kurangnya pemahaman mengenai dunia ghaib? yakni kekurang pahaman seluk beluk ghaib tersebut, banyak yang masih tetap berpikir bila dunia ghaib itu seperti manusia yang dapat di sentuh dengan fisik atau diliat dengan kasat mata, hingga kepercayaan mereka pengetahuan terawangan itu lihat bentuk mahluk halus seperti kita lihat alam dunia dengan mata terbuka. 

Penyebabnya Sulitnya Kuasai Pengetahuan Terawangan 

2. Salah kaprah pada pengelihatan Hasil pengetahuan terawangan 

Banyak yang menerangkan tentang hasil pengetahuan terawangan itu seperti satu klise photo yang terpotong potong jadi satu deskripsi tembus pandang seperti klise photo yang seringkali kita pakai. Hingga pemahaman beberapa aktor pengetahuan ghaib yang pelajari pengetahuan terawangan berasumsi bila hasil dari pengetahuan terawangan itu sama persis dengan klise photo/blue film/bikin biru alam ghaib. 

Alam ghaib tidaklah satu klise photo seperti yang kita saksikan seperti bikin biru photo, kehadiran alam ghaib seperti satu angin, angin dapat kita rasakan namun tidaksatupun alat didunia yang dapat tunjukkan bentuk angin sesungguhnya. Angin cuma dapat diliat dengan mata bila angin telah menyatu dengan debu, asap, awan, hujan dsb. Namun yang kita saksikan itu tidaklah bentuk angin namun debu yang beterbangan seperti satu badai. Bentuk bentuk angin sesungguhnya tidak terlihat, namun angin itu ada. 

Ini yang harus di mengerti supaya tidak salah paham dengan artikel alam ghaib seperti klise photo. Demikian halnya alam ghaib, jin cuma dapat diliat dengan kasat mata saat mereka berniat menapakkan diri ke alam manusia, sedang dalam pengetahuan terawangan tidak dapat kita memercayakan bentuk fisik untuk lihat alam ghaib, namun memakai “perasaan”. 

3. Kurang percaya dengan diri sendiri 

Seringkali kita sangsi dengan hasil terawangan kita sendiri saat menerawangan satu tempat yang dipandang ada mahluk halusnya, apakah yang dipandang benar bentuk ghaib atau hanya halusinasi. Untuk pemula hal semacam ini telah sewajarnya terutama mereka yang belajar tanpa ada tuntunan guru, sebab hasil terawangan “hampir” seperti halusinasi, ketidaksamaannya bila halusinasi itu dibuat karna kita berangan-angan atau pikirkan suatu hal, hingga fikiran menimbulkan satu objek hasil dari sistem pikirkan suatu hal itu. Sedang terawangan itu keluar dengan sendirinya saat kita mensejajarkan frekuensi otak dengan hati. 

Untuk kuasai pengetahuan terawangan yang di perlukan yaitu “ketenangan " ketenangan hati, ketenangan fikiran, ketenangan jiwa serta ketenangan raga. Langkah berlatih pengetahuan terawangan untuk menembus alam gaib ini dengan diawali bersemedi atau meditasi. Meditasi ini diawali dengan duduk bersila ditempat yang gelap serta sepi (hening) supaya dapat memusatkan fikiran kedalam satu titik diantara alis mata. 

Sebelumnya mulai bersemedi, umumnya seorang yang akan menembus alam gaib juga akan memohon ijin dahulu pada penguasa gaib setempat yang dalam kebiasaan jawa disebut”mbah danyang”. Info elengkapnya mengenai mbah danyang dapat anda baca di Keyakinan Jawa Mengenai Ada Mbah Danyang. 

Bila meditasi jalan prima, jadi seorang itu juga akan rasakan melayang di alam halusinasi karna terikut oleh alam fikiran yang bergerak-gerak dengan sendirinya. Lalu juga akan lihat penampakan putih samar-samar yang bergerak-gerak seperti asap yang ada di alam kegelapan. 

Hingga pada akhirnya seorang itu lihat satu cahaya putih kecil seukuran kelereng. Bila berhasil menjangkau fase ini, bermakna sistem terawangan 90% berhasil. Lalu cahaya itu perlahan juga akan jadi membesar serta makin mendekat dan begitu menyilaukan mata, serta buat mata orang yang bersemedi ini rasa-rasanya seperti terbalik. 

Serta lalu orang itu juga akan tersedot masuk kedalam lorong didalam cahaya putih itu hingga pada akhirnya lihat alam gaib yang jelas benderang. Berikut yang disebut alam jelas dibalik kegelapan. Satu alam yang ada di dimensi tersembunyi serta dapat dimasuki dengan menembus kegelapan. 

Tetapi ini masih tetap di alam gaib tingkat pertama yang ditempati oleh makhluk halus serupa manusia 1/2 binatang. Pada step ini tidak bisa berhenti. Seorang yang belajar pengetahuan terawangan masih tetap mesti meneruskan perjalanan sekali lagi hingga menjangkau alam gaib yang betul-betul prima. Nanti mereka juga akan melihat indahnya alam gaib bersama penghuninya dengan gaya kehidupan ciri khas alam gaib. 

Umumnya mereka juga akan dijemput oleh gurunya saat masuk alam gaib, lantas lalu di ajak berkeliling-keliling masuk ke istana berlantai kaca berselimut permadani dan lihat gadis-gadis cantik di taman bunga yang ada di alam gaib. Berikut pentingnya mempunyai seseorang guru dalam belajar pengetahuan terawangan supaya dapat membimbingnya di alam gaib. 

Sesudah dapat menembus alam gaib, pekerjaan selanjutnya yaitu lakukan pengembaraan di alam-alam gaib yang lain. Yakni menelusuri tingkatan-tingkatan dimensi gaib hingga pada akhirnya dapat masuk dimensi gaib tingkat tinggi. Makin tinggi alam yang dimasukinya jadi juga akan makin ampuh pengetahuan orang itu, berarti orang itu dapat masuk alam-alam gaib yang ada dibawahnya. 

Tingkatan alam gaib jumlahnya tidak terbatas. Manusia tidak dapat mengkalkulasi berapakah jumlah alam gaib semuanya karna karena sangat banyak. Serta itu yaitu bukti begitu maha besarnya Sang Pencipta, yakni Alah SWT. 

! Kemungkinan belajar pengetahuan terawangan : 

Orang yang belajar pengetahuan terawangan mesti memperoleh tuntunan serta dipandu oleh seseorang guru. Janganlah belajar sendiri atau ngarang sendiri! Karna bila tanpa ada memperoleh tuntunan dari seseorang guru yang riil, jadi seorang yang berlatih terawangan dapat bingung, linglung serta bahkan juga hilang ingatan. Dasarnya, belajar pengetahuan terawangan tidak bisa dikerjakan sendirian tanpa ada dipandu seseorang guru.

Ritual Pesugihan Gunung Kawi Pohon Dewandaru Siapakah Eyang Jugo?

 Ritual Pesugihan Gunung Kawi Pohon Dewandaru Siapakah Eyang Jugo?  Gunung Kawi yang ada di Malang, Jawa Timur, mempunyai narasi mistis mengenai pesugihan. Narasi mengenai pesugihan ini terkait dengan narasi rakyat mengenai Eyang Jugo. Konon siapapun yang lakukan ritual dengan rasa kepasrahan tinggi jadi juga akan terkabul permintaannya. 

Siapakah Eyang Jugo? 

Di gunung Kawi ada 2 makam, makam itu yaitu makam dari 2 orang pendakwah, yakni Kiai Zakaria II serta Raden Mas Iman Sujono. Kiai Zakaria II adalah cucu dari Pangeran Diponegoro. Dapat disebutkan beliau yaitu buyut dari Pakubuwono 1 (Raja Keraton Ngayogyakarta). 

Sesudah Pangeran Diponegoro tertangkap, lalu sisa laskar beliau terdiri jadi 3. 

1. Kelompok yang capek berperang hingga pilih untuk menyerahkan diri serta bekerja bersama dengan Belanda. 

2. Kelompok militant yang tetaplah meneruskan perjuangannya. 

3. Kelompok ke-3 yaitu kelompok yang mengerti ketakmampuan mereka untuk melawan Belanda, hingga pilih mundur. 

Kiai Zakaria II serta Raden Mas Iman Sujono termasuk juga dalam kelompok ke-3. Mereka melarikan diri ke Blitar serta tinggal di Kecamatan Kesamben jadi petani. Serta untuk mengecoh Belanda, Kiai Zakaria II merubah namanya dengan nama Samara Sajugo. 

gunung kawi, eyang jugo, pesugihan, tumbal 

Ritual Pesugihan 

Banyak peziarah yang datang ke Gunung Kawi dari semua penjuru Indonesia. Dengan argumen menginginkan berziarah serta semacamnya, beberapa peziarah itu datang bukanlah dengan kemauan untuk berziarah namun untuk lakukan ritual pesugihan. Bahkan juga Gunung Kawi ini populer hingga se- Asia Tenggara jadi tempat pesugihan popular. Beberapa orang atau beberapa peziarah yang datang ke Gunung Kawi untuk memohon kekayaan dengan lakukan ritual pesugihan. 

Banyak beberapa peziarah bahkan juga warga sekitaran yang menceritakan, jika lakukan ritual pesugihan di Gunung Kawi juga akan memperoleh kekayaan yang melimpa, namun mesti dibayar dengan mahal juga hasil dari pesugihan itu, yakni dengan memberi tumbal nyawa. 

Pohon Dewandaru 

Di gunung ini ada pohon keramat yakni pohon Dewandaru. Menurut keyakinan warga sekitaran, jika kejatuhan buah atau daun dari pohon Dewandaru ini yaitu tandanya baik, yakni terkabulnya beragam hasrat dan datangnya kekayaan. Karenanya beberapa peziarah serta pengalap barokah senantiasa menyempatkan diri untuk duduk di bawah pohon itu, mengharapkan agar daun, buah atau rantingnya jatuh. 

Tetapi, untuk memperoleh daun serta buah dewandaru dibutuhkan kesabaran. Hitungannya bukanlah sebentar, bahkan juga dapat berhari-hari, bahkan juga berbulan-bulan. Apabila keinginan mereka terkabul, beberapa peziarah akan tiba sekali lagi ke tempat ini untuk lakukan syukuran.

Misteri Kamar 308 Samudra Beach Hotel Berani Tidur di Kamar Nyi Roro Kidul?

Misteri Kamar 308 Samudra Beach Hotel Berani Tidur di Kamar Nyi Roro Kidul?  Di Nusantara Siapa tidak paham juga akan legenda sosok Nyi Roro Kidul? Ya, dia populer jadi Ratu Pantai Laut Selatan. Mitos juga akan Ratu Pantai itu begitu di kenal nyaris semua orang-orang Indonesia terlebih di daerah Pelabuhan Ratu, Propinsi Jawa Barat. 

Dalam tulisan kesempatan ini kami juga akan mengajak pembaca untuk menelusuri mengenai kamar 308 di Samudra Beach Hotel Pelabuhan Ratu serta tempat ziarah di Pantai Karang Hawu. 

Hotel Samudera Beach yaitu hotel berbintang di lokasi Pelabuhan Ratu. Hotel ini memiliki sarana yang komplit, dari mulai service yang baik, kolam renang, taman bermain, sampai letaknya yang di tepi pantai. Hotel ini dibangun pada th. 1962 oleh Presiden Soekarno. 

Pesangrahan Ratu Pantai Selatan di Kamar 308 Pelabuhan Ratu 

Yang unik serta menarik dari Hotel Samudra Beach, hotel ini mempunyai kamar spesial yang di kenal dengan kamar 308, konon kamar ini diminta oleh Presiden Soekarno untuk berjumpa dengan sang Ratu Pantai Selatan, perlu untuk diketahui juga, kamar itu tidak sempat sepi dari beberapa pelancong, yang menginginkan memohon pengetahuan serta berdoa di kamar itu. Hingga beberapa Politisi dari beragam tempat di Indonesia serta beberapa artis ibukota seringkali meningap di kamar 308 itu. 

Kondisi di kamar 308, beberapa pengunjung yang juga akan masuk, umumnya segera juga akan rasakan situasi yang begitu mencekam. Warna hijau serta bau dupa, dan sesajen bisa Anda rasakan. 

Dikamar itu juga akan Terlihat altar serta lukisan sang Ratu Pantai Selatan, di kamar ini anda bisa lihat banyak surat-surat dari hasil doa serta pertapaan beberapa orang. Berisi, banyak yang memohon rejeki serta jodoh. 

Bicara mengenai nyi roro kidul memanglah tak ada habisnya. Ada yang pro ada yang kontra. Ada yang menyebutkan nyi roro kidul jahat serta ada yang menyebutkan baik. Ada yang menyebutkan nyi roro kidul dari bangsa jin ada pula yang menyebutkan duluna dia jadi manusia. 

Bila dikaji sekali lagi, tidak di ketahui dengan tentu mulai sejak kapan legenda ini di kenal. Akan tetapi, legenda tentang penguasa mistik pantai selatan menjangkau tingkat teratas pada kepercayaan yang di kenal di kelompok penguasa kraton dinasti Mataram Islam (Kesultanan Yogyakarta serta Kasunanan Surakarta) kalau penguasa pantai selatan, Kanjeng Ratu Kidul, adalah " istri spiritual " untuk raja-raja di ke-2 kraton itu. 

Di kelompok orang-orang Sunda berkembang asumsi kalau Ratu Kidul adalah titisan dari seseorang putri Pajajaran yang bunuh diri di laut selatan, dia diusir oleh keluarganya karna ia menanggung derita penyakit yang buat anggota keluarga yang lain malu. 

Sudah mulai sejak lama orang-orang Sunda mengetahui legenda tentang penguasa spiritual lokasi Laut Selatan Jawa Barat yang berwujud wanita cantik. Tokoh ini dimaksud Nyi Rara Kidul. Pada perubahannya orang-orang relatif menyamai Nyi Rara Kidul dengan Kanjeng Ratu Kidul, walau dalam keyakinan Jawa, Nyi Rara Kidul yaitu bawahan setia Kanjeng Ratu Kidul. 

Karang Hawu 

Tidak berlainan dengan Kamar 308, Samudra Beach Hottel, Pantai karang Hawu, juga dikenal dengan jadi satu diantara tempat Ratu Pantai Selatan. Dimaksud Pantai Karang Hawu karna di ruang pantai ini ada satu karang yang menjorok ke laut serta berlubang di sebagian bagiannya yang membuat seperti tungku. 

Konon, satu diantara tebing itu adalah tempat Nyai Roro Kidul (putri Prabu Siliwangi) mencemburkan diri ke laut karna frustasi dengan penyakit yang dideritanya. Sesudah mencemburkan diri, pada akhirnya penyakit sang putri itu pulih, namun konsekwensinya sang putri mesti tinggal di laut serta tidak dapat kembali pada bumi sekali lagi. Sang putri tersebut yang lalu dimaksud Nyai Roro Kidul, penguasa laut selatan. 

Setiap waktu, pantai karang hawu serta patilasan Ratu Kidul senantiasa saja di datangi oleh beberapa pejiarah dari mana-mana, terlebih saat malam Jumat Kliwon, umumnya pejiarah juga akan lakukan ritual mandi suci d tepi pantai itu. 

Di gunung Winarum karang hawu, ada makam Syeh Hasan Ali, ulama besar dari Banten. Konon, dahulu bukit itu adalah tempat pertemuan 40 aulia untuk mengatur penebaran ajaran agama Islam di daerah selatan Sukabumi. Sedang di puncak Gunung Rahayu ada makam tokoh penebar agama Islam yang lain, yakni Raden Dikudratulloh serta Raden Cengkal Kudratulloh, keturunan Sunan Gunung Jati.

Bongkar rahasia dan Kupas Tuntas Ilmu Cetik dan Leak Bali

Bongkar rahasia dan Kupas Tuntas Ilmu Cetik dan Leak Bali  Sering kita mendengar kata ‘Leak’, serta tentu segera terbayang hal yang menyeramkan. Namun apa sesungguhnya leak itu? 

Sebenarnya leak adalah satu pengetahuan kuno yang diwariskan oleh leluhur Hindu di Bali. Apakah leak itu ada? Benarkah leak itu sukai menyakiti? 

Leak itu sesungguhnya yaitu sistem pengetahuan yang cukup bagus untuk yang tertarik serta pada umumnya leak itu tidak menyakiti. Karna pengetahuan leak juga memiliki tata langkah serta norma sendiri, jadi tidak gampang pelajari pengetahuan leak ini, diperlukan kemampun yang sempurna untuk pelajari pengetahuan leak. 

Dalam pandangan orang-orang umum sering leak dicap menyakiti bahkan juga dapat membunuh manusia, walau sebenarnya tidak sesuai sama itu. Pengetahuan leak ini sesungguhnya sama juga dengan pengetahuan yang lain yang ada dalam lontar-lontar kuno Bali. Yang menyakiti itu pengetahuan teluh atau nerangjana, berikut pengetahuan yang berbentuk negatif, spesial untuk menyakiti orang berikut yang dimaksud pengiwa. 

Pengetahuan leak adalah pengetahuan yang cukup rahasia. Pada jaman dulu pengetahuan leak tidak dapat dipelajari oleh sembarang orang, karenan pengetahuan ini berperan jadi pertahanan serangan dari musuh. Orang Bali Kuno yang pelajari pengetahuan ini yaitu beberapa beberapa pejabat raja dibarengi dengan bawahannya. Maksudnya adalah untuk jadi pengetahuan pertahanan dari musuh terlebih serangan dari luar serta dalam pelajari pengetahuan ini mesti pilih tempat yang cukup rahasia. 

pengetahuan leak, endih leak 

Apakah itu ‘Endih’ leak? 

Seperti yang disebutkan di atas leak itu memanglah ada sesuai sama tingkatan ilmunya termasuk juga dengan endih leak. Endih leak ini umumnya keluar ketika latihan atau tengah bercengkrama dengan leak yang lain baik semacam ataupun lawan type. Endih keluar saat malam hari, terutama larut malam. Harinya juga hari spesifik tidak kebanyakan orang dapat menggerakkan untuk lakukan pengetahuan itu. 

Endih ini dapat berbentuk fisik atau jnananya (rohnya) sendiri, karna pengetahuan ini tidak dapat disamaratakan untuk yang pelajarinya. Untuk yang baru-baru belajar, endih itu yaitu lidahnya sendiri dengan memakai mantra atau mungkin dengan fasilitas. 

Dalam menggerakkan pengetahuan ini diperlukan sedikit upacara. Sedang yang lewat jnananya (rohnya), aktor memakai sukma atau intisari jiwa pengetahuan leak. Hingga terlihat seperti endih leak, walau sebenarnya raganya berdiam dirumah. Yang jalan cuma jiwa atau sukma sendiri. 

Bentuk endih leak ini beragam macam sesuai sama tingkatannya. Ada seperti bola, kurungan ayam, bergantung pakem (norma yang digunakan). Pengetahuan ini memegang norma yang perlu dipatuhi oleh penganutnya. 

Endih leak ini mempunyai sifat gelombang elektromagnetik memiliki daya magnet. Saat ada seorang yang kebetulan memandangnya jadi tidaklah perlu waswas. Berlaku sewajarnya saja. Bila takut memandangnya, ucapkanlah nama Tuhan. Endih ini tidak mengakibatkan panas. Endih leak berbentuk niskala, tidak dapat dijamah. 

Memahami dari pengetahuan leak 

Pada intinya, pengetahuan leak yaitu pengetahuan kerohanian yang mempunyai tujuan untuk mencari pencerahan lewat aksara suci. Dalam aksara Bali tak ada yang dimaksud leak. 

Yang ada yaitu “liya, ak” yang bermakna lima aksara (memasukan serta keluarkan kemampuan aksara pada badan lewat tata langkah spesifik). 

Lima aksara itu yaitu Si, Wa, Ya, Na, Ma. 

- Si yaitu mencerminkan Tuhan 

- Wa yaitu anugrah 

- Ya yaitu jiwa 

- Na yaitu kemampuan yang menutupi kecerdasan 

- Ma yaitu egoisme yang membelenggu jiwa 

Kemampuan aksara ini dimaksud panca gni (lima api). Manusia yang pelajari kerohanian apa sajakah, jika menjangkau puncaknya dia pastinya akan keluarkan sinar (aura). Sinar ini keluar lewat lima pintu indria badan yaitu telinga, mata, mulut, ubun-ubun, dan kemaluan. 

Pada prinsipnya, pengetahuan leak tidak pelajari bagaimana caranya menyakiti seorang. Yang dipelajari yaitu bagaimana memperoleh sensasi saat bermeditasi dalam perenungan aksara itu. 

Saat sensasi itu datang, jadi orang itu dapat berjalan-jalan keluar badannya lewat ngelekas atau ngerogo sukmo. Kata ngelekas berarti kontaksi batin supaya tubuh astra kita dapat keluar. Ini juga argumennya orang ngeleak. Jika tengah menyiapkan puja batinnya dimaksud angeregep pengelekasan. Hingga disini roh kita dapat berjalan-jalan berbentuk sinar yang umum dimaksud endih. 

Bola sinar melesat secara cepat. Endih ini yaitu sisi dari tubuh astral manusia (tubuh ini tidak dibatasi oleh ruangan serta saat) Disini aktor dapat nikmati keindahan malam dalam dimensi batin yang beda. Janganlah salah, dalam dunia pengeleakan ada kode etiknya. Sebab tidak kebanyakan orang dapat lihat endih. Juga tidak asal-asalan berani keluar dari badan kasar bila tak ada kebutuhan menekan. 

Ketentuan yang beda ada juga seperti tidak bisa masuk atau dekat dengan orang mati. Orang ngeleak cuma jalan di kuburan (pemuwunan). Jika ada mayat baru, anggota leak harus datang ke kuburan untuk memberi doa supaya rohnya memperoleh tempat yang baik sesuai sama karmanya. Begini bunyi doa leak memberi karena : 

 ong, gni brahma anglebur panca maha butha, anglukat sarining merta. mulihankene kite ring betara guru, tumitis kita dadi manusia mahatama. ong rang sah, prete namah.

Lalu dari sinilah pandangan orang pemula bermunculan, yang menyebutkan kalau leak ke kuburan menelan atau tingkatkan pengetahuan. Mengapa mesti di kuburan? Memahami leak yaitu apapun status dirimu jadi manusia, orang sakti, sarjana, kaya, miskin, juga akan selesai di kuburan. 

Di Bali kuburan disebutkan keramat, karna seringkali keluar beberapa hal yang menyeramkan. Ini karena sebab kita tidak sering buka lontar tatwaning ulun setra. Hingga kita tidak paham sesungguhnya kuburan yaitu tempat yang terbaik untuk bermeditasi serta memberi karena doa. Sang Buda Kecapi, Mpu Kuturan, Gajah Mada, Diah Nateng Dirah, Mpu Bradah, semuanya memperoleh pencerahan di pekuburan. Di Jawa kebiasaan ini dimaksud tirakat. 

7 tingkatan pengetahuan leak 

Leak juga memiliki terbatasnya bergantung dari tingkatan rohani yang dipelajari. Ada tujuh tingkatan leak. 

1. Leak barak (brahma). Leak ini baru dapat keluarkan sinar merah api. 

2. Leak bulan, 

3. Leak pemamoran, 

4. Leak bunga, 

5. Leak sari, 

6. Leak cemeng rangdu, 

7. Leak siwa klakah. Tingkatan berikut yang teratas. Sebab dari ke-7 cakranya keluarkan sinar yang sesuai sama kehendak batinnya. 

Tiap-tiap tingkat memiliki kemampuan sendiri. Di sinilah penganut leak seringkali terkecoh, saat emosinya labil pengetahuan itu dapat membabi buta atau bumerang untuk dianya. Sampai kini leak jadikan kambing hitam jadi biang ketakutan dan sumber penyakit, atau aji ugig untuk beberapa orang. 

Sesungguhnya ada aliran yang memanglah spesial pelajari pengetahuan hitam yang dimaksud penestian. Pengetahuan ini memanglah didesain bagaimana buat celaka, sakit, dengan kemampuan batin hitam. 

Pewarisan pengetahuan leak sampai sekarang ini ini masih tetap ada, karna jadi langkah untuk melestarikan budaya Hindu di Bali.

Surat Al-Ikhlas Pegangan Ampat Raja Dari Tanah Papua

Surat Al-Ikhlas Pegangan Ampat Raja Dari Tanah Papua  Siapa yg tidak kenal dengan wisata Raja Ampat, Papua. Tempat yang ada di ujung Timur Indonesia ini populer dengan keindahannya serta keanekaragaman yang tersohor sampai manca Negara. 

Legenda Raja Ampat 

Terdapat banyak narasi rakyat yang diwariskan turun-temurun mengenai asal-ususl nama Raja Ampat. Salah versus dari narasi ini yaitu : 

Pada jaman dulu ada sepasang suami istri yang tinggal di Teluk Kabui Kampung Wawiyai, mereka pergi ke satu rimba untuk mencari makanan. Sesampainya mereka di pinggir sungai Waikeo, mereka temukan 6 butir telur naga. Setelah tiba di rumah, telur-telur itu disimpan dalam kamar. 

Saat malam hari, dari dalam kamar itu terdengar nada, serta begitu kagetnya saat mereka lihat didalam kamar nyatanya ke 5 butir telur itu sudah menetas, berwujud empat anak lelaki serta satu anak wanita. Semua kenakan pakaian halus yang memberikan kalau mereka yaitu keturunan raja. 

Sampai sekarang ini belum juga terang siapa yang memberi nama pada anak-anak itu namun lalu di ketahui kalau semasing anak bernama : 

1. War menjadi Raja di Waigeo. 

2. Betani menjadi Raja di Salawati. 

3. Dohar menjadi Raja di Lilinta (Misool) 

4. Mohamad menjadi Raja di Waigama (Batanta) 

Sedang anak wanita itu bernama Pintolee. Disuatu saat anak wanita itu di ketahui tengah hamil, lalu oleh kakak-kakaknya Pintolee dimasukkan dalam kulit bia (kerang) besar serta dihanyutkan sampai terdampar sampai terdampar di Pulau Nomfor. 

Satu telur sekali lagi tidak menetas serta jadi batu yang dinamakan Kapatnai serta diperlakukan jadi raja bahkan juga di beri ruang tempat bersemayam komplit dengan dua batu yang berperan jadi pengawal dikanan-kiri pintu masuk. Tiap-tiap tahunnya Kapatnai ini dimandikan serta air mandinya disiramkan pada orang-orang jadi ‘’babtisan’’ untuk Suku Kawe. 

Raja Ampat, Papua, Pengetahuan Dahsyat, Al-Ikhlas 

Jadi rasa hormat, jadi dibangunlah satu tempat tinggal di pinggir Sungai Waikeo serta sampai sekarang ini masih tetap jadi objek pemujaan orang-orang. (Sumber : Korneles Mambrasar) 

Pengetahuan Sang Ampat Raja 

Cuma Ampat Raja berikut yang memengaruhi perubahan umat Islam di Papua. Di sini ada Masjid peninggalan Ampat Raja yang sempat hidup serta mengubah orang-orang sekitaran yang dulunya masih tetap beragama animisme serta dinamisme. 

Ke-empat raja ini mempunyai satu pengetahuan rahasia yang sangat dahsyat. Namun karna pengetahuan ini begitu dahsyat serta begitu rahasia jadi cuma sedikit orang yang ketahuinya. Pengetahuan ini begitu dijaga kerahasiaannya karna jika jatuh di tangan orang yang sifatnya jadi juga akan jadi petaka. 

Sesungguhnya pengetahuan apakah itu? Sekuat serta sedahsyat apa pengetahuan ini? 

Kaji Surat Al-Ikhlas. 

Cuma itu saja, tidak ada bacaan yang di ganti maupun ditambah. Cuma saja bila menginginkan memakainya, jadi kaji-lah serta kenalilah beberapa nama penjaga dari surat Al-Ikhlas ini serta bukalah supaya dapat dipakai. 

Ke-4 nama malaikat penjaga surat Al-Ikhlas berikut yang di ketahui oleh Ampat Raja yang sempat jaya di Papua. Pengetahuan ini dipakai oleh Ampat Raja jadi benteng pertahanan serta menebar luaskan agama Islam di ujung Indonesia Timur ini. 

Manfaat Surat Al-Ikhlas 

Menurut salah seseorang yang kuasai pengetahuan ini, bila kita ketahui ke-4 nama malaikat penjaga jadi dayanya bisa dipakai riil tanpa ada mesti lakukan puasa atau tirakat yang aneh-aneh. Di bawah ini manfaatnya : 

1. Manfaat riil untuk hubungan percintaan 

2. Dapat memerintah makhluk halus dari lautan 

3. Mempunyai pagar tubuh serta tempat dengan penjagaan malaikat itu. Tidak peduli kesibukan ghoib apa pun yang menyerang, jadi juga akan di lemahkan tidak berbekas bila menghantam pengamal pengetahuan ini. 

4. Penyembuhan beberapa manfaat tanpa ada bacaan yg panjang, cuma membaca Al-Ikhlas 4x jadi daya jahat juga akan dibikin bersih. 

5. Mengosongkan pengetahuan orang yang lain. Dalam pengertian tidak peduli sekuat apa pun yang orang itu punyai jadi dapat dikosongkan. 

6. Bila seringkali membaca serta buka ke-4 simpul ayat ini, jadi semuanya pengetahuan yang tengah diamalkan juga akan cepat masuk serta nyaris semuanya pengetahuan dapat dikuasai. 

Serta jika dapat kuasai pengetahuan ini, bukannya mustahil untuk dapat kuasai pengetahuan yang me-legenda di tanah Jawa yakni ‘Sedulur Papat Kalimo Pancer”.sumber

Belajar Ilmu Kesaktian Pakar Penyembuhan Ghaib

Belajar Ilmu Kesaktian Pakar Penyembuhan Ghaib Mengapa Pakar Penyembuhan Ghaib ilmunya luntur saat hadapi Orang Tua? Banyak beberapa praktisi penyembuhan ghaib, yang belum juga ketahui mengenai langkah kerjanya pengetahuan penyembuhan. 

Beberapa pakar maupun yang baru-baru terjun dalam pelajari pengetahuan penyembuhan dengan gaib, terkadang mereka pernah frustasi, stress maupun putus harapan dengan pengetahuan yang mereka punyai. 

Hal diatas dapat berlangsung, saat mereka mengahadapi satu masalah atau penyakit yang bersarang di badan Orang Tuanya sendiri. Beberapa pakar spiritual Penyembuhan setuju apabila hadapi masalah diatas, Kita cuma dapat transfer Daya Positif saja. Ingin gunakan pengetahuan apa pun kita susah (bukanlah tidak dapat) untuk menyembuhkan. 

Penyebab 

Penyebabnya sulitnya menyembuhkan orangtua sendiri, karna tingkatan keilmuan kita kalah degan ASI (Air Susu Ibu) maupun bapak kita. Janganlah kan pengetahuan penyembuhan Pengetahuan kebal sekebal apa pun bila terkena ASI orang tuanya pastinya akan luntur. 

Bila orangtua atau saudara sendiri yang diobati, kita juga akan susah konsentrasi, karna kita dikejar tujuan. Kita tidak leluasa, tidak terlepas serta ikhlas dalam menyembuhkan yang di sebabkan karna ada beban sendiri. Perasaan ini lah yang jadikan serta juga akan akan menyebabkan Mental Block pada diri kita. 

Bila Mental Block telah keluar, menyembuhkan orang yang lain juga juga akan kesusahan. Kita juga mesti sadar juga batas batasan yang kita punyai. Masih tetap ada Yang Maha Agung. 

Yang Dapat Dikerjakan 

Transfer Daya Positif memakai Tenaga Dalam, bila sakit berat serta berkelanjutan minta tolong orang yang lain saja, karna bagaimana juga aktor penyembuhan ghaib terkecuali cuma dapat menyalurkan energy positif dengan tenaga dalam, cuma dapat lakukan dengan tehnik pijit (akupuntur). Mudah-mudahan Berguna

inilah amalan Doa Istimewa Nabi Musa 'Alaihissalam

amalan Doa Istimewa Nabi Musa 'Alaihissalam Nabi Musa adalah satu diantara nabi yang diberikan mukjizat oleh Allah SWT. Mukjizat yang paling populer dari Nabi Musa yaitu bisa membelah lautan. Menurut narasi yang terdapat di dalam Al-Qur’an, saat Nabi Musa dikejar oleh bala tentara Fir’aun, dengan memakai tongkatnya Nabi Musa membelah lautan yang membentang di depannya. 

Suatu hal yang kelihatannya tidak mungkin, tetapi dengan se-izin Allah bisa berlangsung. Sebelumnya membelah lautan, Nabi Musa berdo’a pada Allah serta dengan do’a ini lautpun terbelah. 

Di bawah ini yaitu amalan do’a yang dipakai Nabi Musa, tetapi alangkah sebaiknya kirim Al- Fatihah pada Nabi Muhammad SAW serta Nabi Musa as sebelumnya mulai amalan ini, semasing 1x. Berikut amalan do’a Nabi Musa : 

1. Berdo’a serta mintalah pada Allah : “Ya Allah kun faya kun…. (katakan do’a anda) kabulkanlah Ya Allah” 

2. Teruskan dengan do’a di bawah ini :

 Allohumma lakal hamdu wa ilaikal musytakaa wa antal musta’an wa laa haula wa laa quwata illa billahil aliyil adhziim
“Ya Allah, segala puji bagi-Mu, hanya kepadamu, Ya Allah, kami berkeluh kesah. Engkaulah tempat meminta pertolongan”. Baca sebanyak 111x atau 1111x.

Nabi Musa, Amalan Nabi Musa, Mukjizat Nabi Musa

3. Kemudian di akhiri dengan do’a :

  Wa nasta’inuka ‘ala fasaadi fiina wa nas’aluka solaaha amrinaa kullihi

 "Dan kami memohon pertolongan-Mu atas kerusakan yang ada pada kami, dan kami memohon kepada-Mu kebaikan urusan kami seluruhnya"

Amalan ini bisa dilakukan tiap-tiap malam sampai masalah terselesaikan. 

Dari berbagai Sumber

ARTI WARNA AURA DAN BAGAIMANA CARA MELIHATNYA

ARTI WARNA AURA DAN BAGAIMANA CARA MELIHATNYA Aura yaitu satu biasan sinar yang keluar dari badan manusia, aura tidak dapat tampak dengan pandangan mata umum yang belum juga terlatih untuk lihat aura, aura muncul karna pancara dari badan Etherik manusia serta aura membias ke luar badan dengan alami. sehingg badan fisik manusia di selimuti oleh pancaran aura. 

Dari pancaran aura ini dapat dibaca ciri-khas, kesehatan serta keberuntungan seorang, seorang yang memiliki masalah dalam fikirannya dapat dipandang dari pancaran auranya, karna aura mewakili keadaan seorang dalam kehidupannya. Bila seorang di liputi oleh aura negative, jadi ia juga akan susah wujudkan keberhasilan serta keberuntungan dalam kehidupannya., namun bukanlah bermakna aura iu tidak dapat di ubah. 

Aura yaitu pancaran daya dari tubuh ether manusia, hingga aura tak ada unsure mistik atau klenik karna aura murni berbentuk alamiah serta dapat di tunjukkan dengan menggunakan tehknologi modern 

Penyelidikan tentang aura manusia diawali mulai sejak 1935 saat seseorang Profesor Rusia, S Kirlian meningkatkan satu alat photografi bertegangan tinggi untuk lihat medan daya di tangan serta kaki manusia, tohknologi itu lalu populer dengan nama Fotografi Kirlian., lalu th. 1985 dikembangkan sekali lagi oleh sebagian pakar serta temukan tehknologi baru yang dikenal dengan nama photografi aura, tehknologi ini memakai sensor biofeedback pada dua tangan serta mengirimnya ke camera serta mencetaknya berbentuk photo Polaroid, 

Dari tehnologi ini bisa dipandang aura sendiri dengan statis yang tercetak dalam lembaran poto yang biasanya di sebut poto aura. dari poto berikut lalu bisa dibaca warna-warni aura yang tampak terang kondisi serta keadaan seorang. Beberapa pakar sudah membuat satu penelitian bagaimana membaca serta menganalisa warna-warni yang terkait erat dengan keadaan serta kondisi seorang. 

Makna warna Aura 

MERAH (red) orang yang memilki warna basic ini memilki sebagian karakter umum, yakni memiliki sensualitas, kemampuan fisiknya sempurna, pekerja keras, agresif, serta vitalitas tinggi. 

ORANGE (orange) orang yang memiliki warna basic ini mempunyai sebagian karakter umum yakni, Produktif, positif, petualang, kreatif, serta ekspensif, suka pada tantangan, keceriaan, oientasi usaha, 

KUNING (yellow), Orang yang mempunyai basic warna ini mempunyai karakter umum yakni, Cermat, intelektual, kreatif, penuh kehangatan, optimisme, keceriaan, murah hati, suka mengebut, cuek (easy going), suka belajar, kecerdasan, tetapi kecerdasan itu di pakai untuk negative seperti menipu aura jadi kuning keruh. 

HIJAU (green) orang yang memilki basic warna ini karatkeristik biasanya yaitu, social, dekat dengan alam, suka pada hewan piaraan, serasi, guru, suka berkomunikasi serta berhubungan dengan orang yang lain, penjamu yang baik, biasanya orang yang memiliki warna aura basic hijau beroperasi di sektor service, 

BIRU (blue) , orang yang memiliki aura warna basic biru ini karakter umum yaitu, sensitive, penolong, penuh kasih sayang serta perhatian, setia, penuh kedamaian, hasrat untuk menolong orang yang lain, orang yang suka berikan perhatian pada oarng beda. 

BIRU TUA (indigo) , orang yang memiilki warna aura biru tua ini memiliki karakter umum yakni ; penuh kepastian, tenang, memilki perasaan yang dalam, penuh kasih, pencari kebenaran, introvert, artistic, mempunyai nilai-nilai yang dalam, autentik. 

UNGU (violet) orang ini memilki karakter umum yakni, Intuitif, artistik, idealistic, magis, sensual. theorist, futuristik, karismatik, mempunyai misi ke depan, tidak kompromis, penuh peluang serta penemu yang inovaif. 

MERAH MUDA (pink, lavender) orang yang mempunyai warna ini memiliki karakter umum, Penuh imajinasi, mistikal, penuh pantasi, pemimpi, artistic, lembut, kreatif, gampang terluka perasaannya, sensitive, seringkali mengawang-awang. (mengkhayal) tidak realistic, eterik. 

PUTIH (white) orang dengan aura basic ini mempunyai karakter umum, yakni, Transformatif, transenden, spiritual, penyembuh, ketenangan, pencerahan, sensitive, hidup di dimensi yang lebih tinggi, rekanan dengan tuhan yang dominant, tengah dalam keadaan yang kurang fit. 

COKLAT (brown) karakter biasanya yaitu, pelit, egoisme, menginginkan menang sendiri, emosional, curang. 

Warna Aura yang telah di translate dalam keadaan badan seorang dapat beralih serta dapat juga tetaplah bahkan juga dapat lebih jelek dari keadaan terlebih dulu, untuk melindungi stabilitas aura yang terpancar serta mangandung nilai-nilai positif jadi di perlukan ketenangan serta jauhkan dari fikiran-pikiran negative yang juga akan mengakibatkan kerusakan pancaran aura tersebut. 

Perubahan tehnologi mengenai aura ini semakin hari semakin menarik, mulai sejak di temukannya Computerized multimedia biofeedback sistem, periset asal jerman bernama Fisslinger pada th. 1998 dengan memakai computer itu bisa dipandang dengan segera serta dinamis aura seorang di monitor monitor, alat itu diberi nama STATION AURA VIDEO, tehnologi paling baru ini memakai sebagian pengetahuan untuk menunjangnya, seperti tehnologi computer biofeedback pengetahuan mengenai therapy warna serta penyembuhan dengan vibrasi. 

Dengan memakai station aura video bisa di ketahui diri seorang yang sesungguhnya 

- ketahui level strees serta relaksasi 

- keadaan fikiran serta tubuh 

- level daya di tubuh 

- Dominasi yin serta yang 

- Grafik analisis fikiran, tubuh serta jiwa 

- Keadaan emosi diri 

- Dominasi daya dibagian jantung serta kepala 

- Diperlengkapi analisis Aura sejumlah 14 lembar 

Tetapi searah dengan perubahan tehnologi itu, photo aura yang di hasilkan tak akan hasilkan warna aura yang sebenarnya, hasil yang di bisa dapat di rekayasa dengan memakai beragam tehnologi yang ada, seperti satu contoh seorang, orang yang ada dalam dianya, jadi ia lakukan photo aura di satu studio spesial photo aura, sesudah di photo tampak warna aura yang di hasilkan terbagi dalam wana biru, hijau, kuning serta merah., walau sebenarnya warna aura sebenarnya yang dipunyai orang itu berwarna biru, serta orang itu tidak menyadarinya, karna ia berasumsi photo aura yang di hasilkan adalah aura asli yang terpancar dalam dianya. 

Namun hal tersebut bergantung dari pribadi aktor pemotretan aura hingga sejauh mana kebutuhan pribadinya tampak dalam mengkaji aura seorang hal semacam ini mesti di sikapi juga. 

Serta untuk yang menginginkan lihat aura sendiri dengan memakai pandangan mata hingga kita percaya pancaran aura kita sendiri, jadi kerjakan beberapa langkah di bawah ini. Ini butuh di latih dalam sekian hari untuk agar mata kita tidak berkedip sepanjang kita lihat aura yang terpancar dalam diri kita, 

pertama : berdirilah dimuka cermin memiliki ukuran tengah, yang di maksud tengah dari kepala hingga dada supaya tampak prima, rilekskan semua badan serta fikiran, kemudian pandanglah diri kita yang berada di cermin, perlahan-lahan tariklah nafas panjang dengan halus serta tidak terburu-buru, bebaskan nafas juga perlahan-lahan upayakan jangan pernah tersendat-sendat dalam pengambilan nafas. 

Pandangan mata ke cermin upayakan kurangi kedipan kelopak mata (hal semacam ini butuh di latih sedikit) makin lama bayangan kita di cermin juga akan sedikit mengabur serta lanjutkan sembari nafas di jagalah sehalus mungkin saja, apabila kita berhasil dengan tehknik ini jadi kita juga akan lihat bayangan diri kita di cermin di selubungi warna aura yang tampak. barcampur warna warni, lihatlah warna Aura mana yang lebih menguasai waktu kita saksikan dicermin. jadi tersebut warna aura kita. 

Untuk lihat aura rekan atau orang yang lain dapat kita pakai tekhnik melihat cermin, tetapi bila kita ingin lihat aura orang yang lain tak akan memakai cermin, tetapi dapat kita segera memandangnya. langkahnya ; suruhlah orang itu berdiri dengan latar belakang berwarna putih, pandanglah dalam jarak 1, 1/5 mtr., upayakan melihat sama dengan tekhnik melihat cermin seperti melihat aura kita sendiri, perlahan-lahan tetapi tentu kita dapat pula lihat aura orang yang lain, mudah-mudahan bermamfaat 

cara melihat aura sendiri dan orang lain artinya

cara melihat aura tubuh sendiri dan orang lain artinya Taukah Anda mengenai warna Aura? Ya, warna aura akhir-akhir ini begitu popular di kelompok spiritualis Nusantara. Sejak ramai juga akan banyak bebrapa pakar spiritualis buka layanan bedah aura atau buka aura, warna aura juga saat ini jadi tren sendiri. 

Butuh diketauhui warna aura, bisa berubah-ubah karna pada intinya warna aura yang dipancarkan adalah refleksi atau deskripsi dari kondisi fisik dan kejiwaan seorang waktu itu. jadi contoh, warna aura seorang yang tengah alami kondisi stress juga akan berlainan dengan warna aura orang yang stabil juga akan fikirannnya. Begitu halnya orang yang sakit, auranya juga berlainan dengan orang yang sehat. 

Bicara mengenai warna aura ada yang butuh di ingat, perubahan warna aura dapat di pengaruhi oleh kedewasaan seorang. Seorang yang dewasa warna auranya juga akan relatif memutih. Ini tunjukkan kebijaksanaan serta kerohaniaannya yang makin bertambah. 

Makna serta Warna Aura di Dalam Badan Manusia 

Meskipun warna aura bisa beralih, namun pada intinya seorang mempunyai satu warna permanen. Warna ini dapat menerangkan atau melukiskan beberapa hal mengenai diri seorang itu. Seperti melukiskan sikap, kepercayaan, kemampuan, kekurangan serta perjuangan seorang itu. 

Warna Aura 

1. Putih 

Begitu tidak sering orang yang mempunyai warna aura putih. Orang beraura putih mempunyai hubungan yang dekat dengan Tuhan. Ia sangt Humanis, terkadang malah sangat baik karna ia lebih perduli pada orang yang lain daripada dianya.  

2. Emas 

Orang yang mempunyai warna aura emas juga tidak sering diketemukan. Seorang dengan aura emas mempunyai potensi besar serta kekuatan untuk memengaruhi sekelilingnya. Ia juga mempunyai indera yang kuat pada beberapa hal spiritual. 

3. Perak 

Sama juga dengan warna aura putih serta Emas, warna aura perak juga begitu tidak sering diketemukan. Orang yang mempunyai aura warna perak mempunyai potensi yang besar. Aura perak memiliki pemikiran yang kreatif. Dia bisa wujudkan semuanya potensinya jadi fakta dari pada biarkan jadi mimpi indah. 

4. Merah 

Warna aura merah mencerminkan semangat yang tinggi. Orang yang memliki aura warna merah mempunyai sifat giat, dinamis, serta kompetitif. Ia senantiasa menginginkan jadi juara, senantiasa memiliki inovasi-inovasi yang cemerlang. Orang dengan aura merah mempunyai jiwa pemimpin yang kuat, dia tidak ingin untuk ada dibawah orang yang lain. 

5. Hijau 

Warna aura berwarna hijau, orang yang penuh dengan kasih sayang. Dia senantiasa membuat keselarasan disetiap lingkungannya. Dia juga orang yang begitu mengasyikkan. Dengan perasaan orang dengan aura hijau lebih sukai terkait dengan alam supaya tetaplah sehat. Ia memiiki ketertarikan juga akan hewan serta dapat untuk mengertinya, Ia juga mempunyai kekuatan untuk menyembuhkan dengan perasaan. 

6. Kuning 

Warna Aura kuning, terkait dengan inspirasi serta komunikasi. Orang yang mempunyai warna aura ini, lebih sukai untuk bergaul serta bercerita beberapa inspirasi yang dipunyainya pada orang yang lain. Orang dengan aura warna kuning tidak dapat hidup sendiri, mereka mesti mempunyai rekan untuk dengarkan beberapa inspirasi dari dianya. 

6. Biru 

Warna Aura Biru, bila seorang mempunyai aura dengan warna Biru, itu tunjukkan kalau orang itu yaitu orang yang begitu idealis serta mempunyai kepercayaan yang begitu kuat mengenai satu kebenaran. Ia senantiasa lakukan yang paling baik untuk memperoleh apa yang dia anggap benar. Ia juga seseorang pencari pengetahuan spiritual. Ia dapat lakukan sebagian bentuk pengobatan. 

7. Ungu 

Warna Aura Ungu, Orang ya ng mempunyai aura ungu yaitu orang yang spiritualis. Mereka juga memiliki kekuatan psikis yang alami. Ia yaitu orang yang begitu humanis serta perduli juga akan nasib orang yang lain. 

8. Hitam 

Warna aura hitam, banyak opini yang mengatakan bila aura berwarna hitam yaitu aura yang menakutkan, tak tahu karena sebab ada sikap jahat atau satu penyakit yang kronis. 

Sekian lah beberapa warna aura yang dirangkum dari beragam sumber.